거꾸로 읽는 세계사를 일고나서 거꾸로

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본문/내용

거꾸로 읽는 세계사
거꾸로 읽는 세계사라는 제목을 접했을 때, 과연 거꾸로 읽는 세계사는 어떤 역사 이야기일까? 라는 의문을 기지고 이 책을 읽기 시작했다. 뒤프레스 사건을 처음으로 맞이하면서 국가권력 앞에 한 개인의 인권이 어떻게 철저하게 무시되고 짖밣히는지 알게 되었다. 국가 권력과 권위 앞에는 개인이라는 것은 존재하지 않는다. 가장 진화된 민주주의 문화를 가졌다고 자부하는 프랑스조차도 그러했다. 그렇게 때문에 나약한 개인은 개인끼리 결합하게 되어있고 뭉쳐야만이 산다라는 말을 되새겨 본다.
이처럼 이 책은 우리가 알지 못했던, 그 동안 알아왔던 역사라 할지라도 많은 부분에서 있어 왜곡의 정도가 어디까지인지에 대해 회의적인 생각이 들었다. 역사의 진실성을 결정하는 기준은 무엇이며 그 주체는 누구인지 우리는 알 수 없지만, 지금까지 우리가 배워왔던 역사는 완전한 진실이 아니며 왜곡이라는 베일을 벗기…(생략)

의 흔적에 지워지지 않게 하기 위해서 미국판 거꾸로 읽는 세계사 책을 통해서라도 그것이 부당한 사건임을 밝혀야 한다. 따라서 우리의 SOFA개정에 관한 수정 및 사과의 요구는 먼 훗날 지금의 우리가 부끄럽지 않기 위해서 그리고 모범이 됨으로써 역사의 본(本)이 얼마나 중요한가를 일깨워주는 자극제가 될 것이다. 지금의 보상을 위해서가 아니다. 앞으로 쓰여질 비굴하고 왜곡된 역사를 남기지 않기 위해서라도 역사에 대한 새로운 고찰은 새롭게 관철되어야 한다는 것이다.

베트남 전쟁에서 우리는 흘리지 말아야 할 피를 흘렸다. 그리고 이스라엘의 국가 성립 과정 또한 아랍국가에 대한 엄연한 침략행위이다. 모택동을 중심으로 한 대장정의 공산당 정부의 수립 과정은 어떻게 보면 숭고하기까지 했으며 러시아의 볼셰비키 혁명은 당시 상황에서 일어날 수밖에 없는 노동자를 통한 마르크스 사상의 등장을 촉진시키는 중요한 계기가 되었을 뿐이다. 또한 인종차별 문제의 해결 또한 미국의 남북전쟁이 남긴 큰 공로가 될 수 없다. 따라서 우리의 입장에서 언제나 견제해야 할 것은 우리의 역사가 강대국의 패권주의로 인해 그 기준과 사관이 흔들려서는 안 되고 권력 앞에 미화되어서도 안 된다는 것이다.

이 책은 고등학교에서 권장도서인 것으로 나 또한 고등학교 시절 제목을 접해 본 바 있다. 다소 운동권성격의 단어가 역사에 대한 작가의 심정을 토로하는 듯 하다. 한번의 개정이 했다고는 이 책을 읽는 중고등학생들에게 있어 ??앞잡이??, ?? 피바다??, ??쟁취??, 등등의 단어가 어떤 의식을 형성해주게 할지 염려 아닌 염려를 하게 한다. 세계사를 거꾸로 읽어본다는 것, 역사 의식을 가지는 자라면 스스로 거꾸로 볼 줄 아는 역사 의식의 필요성을 미련해 준 계기가 아니었나 생각한다.